Человеческие черепа насаживают на палки довольно часто в кино, но исторических примеров такого поведения существует относительно немного. На востоке Швеции, в пустынной и болотистой местности, рабочие, разбирая старую железную дорогу, нашли 7500-летнее святилище, где археологам впервые встретилось доказательство существования в каменном веке обычая надевать на колья человеческие головы. Святилище представляет собой искусственный остров посреди болота: семь-восемь тысяч лет назад люди принесли сюда камни и создали видную издалека горку. Археологи нашли останки по меньшей мере 10 человек, каменное и костяное оружие, кости животных — медведей, волков, кабана, оленя и барсука, а также остатки деревянных построек. Два человеческих черепа были насажены на деревянные колья.
Памятник назвали "Канальюрден". В статье в журнале Antiquity, археолог и Стокгольмского университета Сара Гуммессон объясняет, что могут означать на первый взгляд страшные предметы.
До сих пор никто не находил насаженных на палку голов на территории памятников каменного века. В данном случае люди делали это не для того, чтобы унизить убитого врага или устрашить живого. Травмы, следы которых сохранились на костях, зажили задолго до смерти тех, чьи головы оказались на кольях. Возможно, это были головы уважаемых членов сообщества, многократно раненых в бою и выживших, считает Гуммерссон.
Среди останков, найденных в Канальюрдене, есть и мужские, и женские. Учёные отмечают, что и на мужских, и на женских черепах есть следы повреждений, полученных при жизни. У мужчин таких повреждений больше в верхней части черепа, у женщин — по бокам. Возможно, в бою воины и воительницы древней Скандинавии выполняли разные функции — и получали разные травмы.
Кроме того, погребение на Канальюрдене – вторичное: сюда приносили останки людей, уже однажды похороненных, и пролежавших на воздухе или в земле до тех пор, пока не разложилась большая часть мягких тканей. После этого кто-то аккуратно отделил голову от тела и нижнюю челюсть от черепа, принес голову на остров и закрепил ее на заострённой палке.
Анализ ДНК, найденных здесь останки как минимум двух женщин; радиоизотопный анализ дал представление о диете покойных: в их рационе было много белка, в основном — из рыбы. Вероятно, жители поселений, пользовавшихся Канальюрденом, были рыбаками-собирателями: ловили рыбу, искали грибы, съедобные коренья и ягоды.
На этом капище могли отправлять различные обряды. Были на острове и деревянные постройки. Они могли служить ритуальными платформами, пиршественными столами или алтарями. Святилищем пользовались около 500 лет и жители не одного, а нескольких окрестных поселений, считают учёные. Неизвестно, что именно они делали здесь и какой смысл вкладывали в свои действия, но учёные отмечают очевидное и понятное и в наше время создать место, самый вид которого внушает трепет, объединить воду и землю, живых и мертвых.
Дмитрий Колоней/ «Харьковские известия»