Мир ловил его и не поймал

Сковорода родился в сотенном городке Чернухи Лубенского полка (сейчас это Полтавская область), в небогатой казачьей семье. После получения начального образования в сельской школе с 1734 года учился в Киево-Могилянской академии. Впоследствии, в 1745–1750 годах, Сковорода едет в Европу: сначала в Венгрию в составе царской миссии под руководством Вишневского, далее — в Словакию (Братислава) и Австрию (Вена). После похода он вернулся в Украину, работал профессором в Переяславе, в Харькове занимался переводом произведений Плутарха, писал свои произведения.

Под конец 70‑х годов XVIII в., после различных конфликтов с властями, Сковорода избрал совершенно новый и неизвестный до того стиль жизни, а именно — путешествие. И это путешествие продолжалась до самой смерти, почти тридцать лет. Было оно полно приключений, окутано преданиями и легендами. В путешествии Сковорода никогда не расставался с Библией, свирелью или флейтой и своими писаниями. «Что такое жизнь? — написал однажды он. — Это странствие: прокладываю себе дорогу, не зная, куда идти, зачем идти».

Много времени посвящал Сковорода молитве. Странствуя по Украине, Сковорода вел религиозно-философские беседы, имевшие большой успех у слушателей. Он оставил после себя несколько сочинений, среди которых «Начальная дверь ко христианскому благонравию» заслуживает особого внимания.

Скончался Григорий Сковорода 9 ноября 1794 года в селе Пан-Ивановка (сейчас Сковородиновка) Золочевского района Харьковской области. На кресте над его могилой, по просьбе самого Сковороды, написано: «Мир ловил меня, и не поймал…»

---

Григорий Саввич Сковорода владел даром предчувствия. То, что он предусмотрел собственную смерть, известно многим, однако в истории остался еще один невероятный случай. В 1770 году философ три месяца жил в Киеве у своего родственника Иустина — начальника Китаевской пустыни. Вдруг во время прогулки Подолом Сковорода почувствовал сильную трупную вонь. На следующий же день он вопреки просьбам покинул Киев. Через две недели в Киеве начался мор и город был закрыт.

Проезжающий пан заметил на пути путешествующего философа Григория Сковороду и остановил фаэтон.

— Боже мой, — воскликнул он, — вы потратили полжизни ради науки! И для чего? Чтобы кто-то мог о вас сказать: «О, это очень умный человек!»

— Но вы потратили вдвое больше времени, — ответил философ, — и все ради того, чтобы люди говорили: «Ох, какой же он дурак!»

Екатерина ІІ много слышала о Сковороде и пожелала лично увидеть известного философа. Когда тот прибыл ко дворцу, его завели в приемный зал. Вот появляется царица, все присутствующие низко-низко поклонились ей. Один Сковорода стоит ровно.

— Почему ты не кланяешься мне, — спросила его Екатерина ІІ.

Философ спокойно ответил:

— Не я желал тебя видеть, а ты сама захотела на меня посмотреть. А как же ты меня разглядишь, когда я перед тобой вдвое согнусь?!

«Друг мой! Не пренебрегай баснями! Басня и притча — одно и то же. Не по кошельку цени сокровище — праведным судом осуждай. Басня тогда бывает плохая и глупая, когда в подлой и смешной скорлупе своей не содержит зерна истины; похожая тогда на пустой орех. Иногда в куче мусора прячется жемчужина. Как обряд без силы Божьей — пустота, так и басня без истины. Когда же она с истиной — кто посмеет назвать ее лживой? Итак, все чистое чистым, а оскверненным и неверным ничто не чистое, так как осквернились их ум и совесть. Сим больным, лишенным страха Божьего, а с ним и доброго вкуса, любая пища кажется гадкой. Не пища гадкая, а оскверненные в них ум и совесть… Твой верный слуга Григорий Сковорода, 1774 год, с. Бабаи».

---